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| 1719年，英国商人亚力山大哈米顿上校（Captain Alixander Hamilton）是其中一位最早到 达瓜拉丁加奴的人，并有著作记录瓜拉丁加奴的情况。当时，苏丹再那阿比丁（Sultan Zainal Abidin I）还未上任，也就是说现今的再拿阿比丁皇朝还未开始。 |
| 亚力山大哈米顿上校经商旅游记录里，对当时的丁加奴河口作为商业中心的情况和其当
地的农产品及出口货物作了非常详尽的交待，他写到：（瓜拉）丁加奴近海，在河边，
河中有沙丘，....城镇有大约一千间屋子，街道不整齐，屋子也不集中，分布成10至20间
左右。这个城市的居民有一半是华人，他们经商并与外地（国）商家来往，每年有3至4
船（Jonks）的货物交易，部分的货物来往于暹罗、柬埔寨、Tunqueen 及 Sambas......
丁加奴是一个非常美丽和热闹的国家，处海，山不高，树林常青，有各类甜美的水果、 柠檬、柑、芒果、山竹、红毛丹、荔枝、榴连，另外在山野中还种有玉米及甘蔗，这全 是华人种植的。....出口货物有胡椒、金及其他，这些都是由华人出口的，胡椒方面，每 年出口大约300顿。 |
300 年前，瓜拉丁加奴是一个非常繁荣的城镇 ，是一个华人开拓的商业中心，在中国宋朝与
元朝古籍的记载，很明显的，古代中国人对丁 加奴早有认识，登牙浓、丁家卢、佛罗安、屈
（阔）都昆等等，都是常出现于中国古籍的地 名；同时，在丁加奴出土的古物最早期有汉朝
的铜鼓，唐朝的开元通宝的铜币，宋朝的青白 瓷等等，现在都收藏在丁加奴州博物院；明朝
郑和三宝的船舰曾经在第四次（1413年－1415 年）以及第五次（1417年－1419年）下西洋的
时期也到过丁加奴，甚至他的官兵曾航入丁加 奴河的分支尼鲁河（Sungai Nerus），过后，
中国人就在明朝的中期，大约在公元1500年南 迁定居于丁加奴河两边，他们都是福建人，从
事农业，拓荒，在河两边建立农业经济，并成立许多小镇，这些乡镇包括达都山（Bukit
Datu）、罗宋（Losong）、蔗坡（Chepoh）、浮罗芭咪（Pulau Babi/Pulau Bahagia）、猪莪
（Tirok）、支那福村（Kampong Cina Hak）等，这些都是早期丁加奴华人的农业中心，最
近所掘出土的墓碑都很清楚的交待历史的事实，其中一个墓碑是1743年埋葬的朱栖梧 (清
乾隆八年) 。
当时，南迁的福建人在沿河开荒拓土种植各类的农产品，包括胡椒、甘蔗、水稻、玉 米、蔬菜、各类水果，包括柑等等，他们也养猪,并通过瓜拉丁加奴的唐人坡出口胡椒。
古代这里的农民也把农耕技术传授给当地的马来人，今天马 来人种植稻米、柑及其他都是早期的技术转移的其中一类。
 早期的华人也精于制糖，蔗农用水牛犁田种
植甘蔗，砍甘蔗，用牛车收集并运载甘蔗到 制糖的工厂，再用水牛推动石磨蔗车，把糖
水收集后由煮糖师傅经过多项古代的制糖流 程，完成赤糖的处理，煮糖师傅精于火候，
火口还有火工控制火候。
蔗坡出产的糖是否有出口就没有记录，肯定 本地消费是没问题，当时的年代应该是大约 16世纪，蔗坡的农夫把他们的产品，包括胡椒、糖、稻米、水果、家禽等等用丁加奴河 水路送到各城镇，当然主要是到河口的瓜拉丁加奴唐人坡，他们也用水路来往于达都、 罗宋、猪莪以及上游的小镇。 根据81岁的谢金贞（Cheah Kim Cheng）老太婆述说，在蔗坡及附近的农民全到蔗坡所设
的简陋的庙宇求神拜佛，祈求风调雨顺，谢婆婆再说在庙安置的是广泽尊王神位，这座庙的
地点大约是 Pulau Bahagia 运河的旁边，也就是在萧立辉农庄的大后方。据说，后来
今天，蔗坡、浮罗芭咪及唐人福村的华人已大部分迁移到外地，目前，只留下四、五家 华人村民而已。这个华族的农业中心已经慢慢消失，渐渐被华人族群遗忘了 ！！
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瓜拉丁加奴州博物院收藏的古物，其中包括制糖的工具：4
副各30寸高、直径为4尺的石磨蔗车及各类的大锅；另外尚
有一副同样的石磨蔗车还在蔗坡村民萧立辉的农庄里。
大水灾及人口减少，广泽尊王神位就由蔗坡
请到哇加打拜，安置于该埠的Batu Besar，由 现在庙祝的许文开（Koo Boon Kai-75岁）的
祖父看管，后来才由许文开的父亲带到目前 的猪莪（Tirok）的广泽尊王庙安置。
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